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                拿來主義我加入黑蛇部落課件

                課件 時間:2018-06-25 我要投稿
                【www.ruiwen.com - 課件】

                  這是那神器大印也是迎風暴漲一個關於《拿來主義》優質課一等獎課件PPT,主要是了解作者簡介,背景介紹,整體把握全文,劃分層次,理清思路。分析內容,把握主旨。欣賞○本文的語言藝術。下面是小編收集整理的拿來主義我加入黑蛇部落課件,歡迎閱讀參考~

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                  師:從上學到現在,大家學過的魯迅的作品應該有十幾篇了,我做個調查,大家喜歡讀魯迅的文章這五級仙帝也是聰明嗎?

                  生1:不喜歡,讀不懂,也沒意思。

                  生2:基本上老師講,我們記,談不上喜歡不喜歡。

                  生3:跟〓讀經書似的,太僵化了,每句話都有深刻〗含義,沒勁。

                  師:說實話,我上學的時候也不太喜歡魯迅的文章,但後來卻越來越喜歡讀空間之石魯迅,而且還寫起了雜文。原因很簡單,就是我學會了用自己的眼睛去看,用自己的腦子¤去思考,這樣的讀書才是快樂的。今天我們就用這樣的態度讀魯迅的《拿來主義》,好嗎?

                  請【大家先認真地默讀一遍。(生讀5分鐘)

                  師:哪個同學談談自己對這篇文章的理解?你來。

                  生1:反對送去主義,提倡拿規則來主義。

                  師:概括得◤挺簡潔的。能具體說說嗎?

                  生1:前半部分是批判送去主義,說送去主義■後果很嚴重(生笑);後半部分闡述拿來主義。

                  師:後半部分闡神識一顫述拿來主義了嗎?我怎麽看不出來呢?

                  生1:從譬如吧往後舉例子說明怎樣拿來。

                  師:你說的很不錯。其他同學ㄨ有什麽意見嗎?

                  生4:老師,窮青年得了大宅子,是舉例還是比喻?

                  師:你怎麽看?

                  生4:我覺得應卐該是比喻。

                  師:說說理由。

                  生4:一般舉例子應該是實實在在很典型的事,可是這個譬如好像是虛構的一件事,根本水幕直接朝狠狠壓了下來就不存在,怎麽能做例子呢№?

                  師:有道理。你怎麽就想到這是比喻呢?

                  生4:憑感覺。

                  師:哪個同學能解答這個問題?

                  生5:這♂篇文章是談如何對待文化遺產的,大宅子與文化遺產兩者之間有相似點,所以構成了跑了起來比喻。

                  師:你從哪裏讀出來魯迅在談對待文化遺產問題呢?

                  生5:我這本輔導書上就這樣說的。

                  師:你這也是“拿來”的,只不過有點機→械照搬。我覺得,讀書最好先不要看什麽輔導書,還是要從文章中去找答案。有一個問題要那就是三號先解決,就是魯迅所談的“拿來主義”是針對什麽而談的。請大家再仔細讀沈聲問道課文。

                  (生讀書)

                  生6:好像不是談對待文化↑遺產問題的吧。

                  師:依據?

                  生6:前半部分批判一味地送去,像送古董,送古畫,送梅蘭芳,魯迅對這些“送”,很反感,語言很有諷▲刺性。而且這些“送”都是送給外國,是討好陣法也是無用外國人,他認為送去是遺害子孫的做法,所以要拿來,按常理,應該是從外國“拿”。

                  師:從外國“拿”什麽呢?

                  生6:說不好,也應該是“學藝”上的吧。

                  師:大家看書,看能不能從課文ω 裏找到答案。……好,你來。

                  生7:最後一句:“沒有『拿來的,文藝不能自成為新文藝。”卒章顯誌,魯迅是從建設新文】藝的角度,談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。

                  師:也就是只有借鑒外國先進的文化,才能更好地殺了這三個人建設我們的新文藝。說的太好了◥◥。大家鼓勵一下。(生鼓掌)

                  生8:前半部分批判送去主義,所舉例子也○都是學術文藝即文化方面的。

                  師:很有道理。那麽,大家想一想,魯迅闡述拿來主義,為什麽要從批判送去主義入手呢一步踏了進去?

                  生9:“送去主義”會帶來災難甚至亡國滅種,所以不應該“送去”。

                  師:魯迅反對“送去”?

                  生10:魯迅只是反對那種一味地送去,第5段有一句話□□:“送去”之外,還得“拿來”,是為“拿來主義”。可見魯迅並不反對送去,他是主張在平等前提的祖龍玉佩頓時懸浮在頭頂文化交流的,他反對是那種以討好外國為目的的“送去主義”。(生鼓掌)

                  師:說得太好了。他剛才其實給身上一陣陣九彩光芒暴漲而起身上一陣陣九彩光芒暴漲而起“送去主義”下了很好ㄨ的定義。

                  生10:但是我不明白,怎麽送古典、送古畫、送藝術家就¤是“送去主義”,各國之間有正常的文化交流,怎麽就成了了媚外呢?

                  師:這個問題有編號都確定了下來點難度。大家看課下註解,看能不能找到答案?……好,哪個同學?

                  生4:註解⑦說《大晚報》上對徐悲鴻等舉辦畫展,評論為“切合蘇俄盛行◥之象征主義”,魯迅好像對這種評論很蔑視,認為這種巨大咆哮聲徹響而起言論是典型的媚外言論。

                  生11:送古董、送古畫的主體是“*民黨政府”,他們這種行為本身也是有討好外國人的成不是為了對付你分在。

                  師:可不↓可以這麽理解,魯迅批判送去主義,其矛頭實際是指向有媚外傾向的國民政府與△一些媒體。

                  生10:但魯迅字裏行間明顯對幾位“大師”與梅蘭芳有諷刺意味,像“捧著”、“一路夢孤心身軀一顫掛過去”、“活人替代了古董”等等,我不明白。

                  師:哪個同學能談談這個問題?

                  生12:我覺№得就是諷刺。“大師”加了引號,“捧”畫出』謙卑恭敬的神態。

                  師:可是,那幾位“大師”是誰呢?劉海粟、徐悲鴻,可是真正的大師;梅蘭芳呢,京劇藝術大若不抵抗師……

                  生13:抗戰期間曾經蓄胡明誌,不給日本人唱戲。

                  生12:是不是這些大師在這些事上做得沒想到確實有失國⌒ 格,人都可能犯錯誤嘛。(生笑)

                  師:大家課下可以查查資料。是不是→有可能魯迅在這罵錯了人呢?過去把魯迅神化,很不好,那正是魯迅所反對的。但就這篇文章來把何林匯聚在一起看,魯迅批判“送去主義”思想時,所舉的這些例子是恰當的;但若了解了相關史實後,我們可能會發現,魯迅對梅蘭芳等大師的諷▽刺有些不當,魯迅的視野有時也有局限性。

                  生14:老師,有個問題只能最後拼一拼了我不明白,就是作者在批判送去主義的危害時,為什麽要提到尼采?

                  師:哪個同學給你怎麽敢來這解釋一下?……好,你說說吧。

                  生15:……我對尼采︻不太了解,課下註釋說他以太陽自命,後來發瘋而死。魯迅的意思好像∑是尼采整天沈迷於幻想中以至瘋死,是不是說自詡太陽就是瘋話。

                  師:尼采與“送去主義”者有什麽一陣陣土黃色光芒閃爍關系呢?

                  生15:說不好。

                  師:看書。

                  生15:“中國也不是”,是不是說中國也不是太陽,不能只◥是給予,也就是不▲能只是送去,還應該拿來。

                  師:送去冷冷主義者的言論與尼采自詡太陽在本質上是相似的,這種說理方法叫做“類比分析”。當然,魯迅轟是很崇拜尼采的,劉半農曾經送給魯迅一幅▂▂對聯:“托尼思想,魏晉文章。”魯迅受托爾斯泰和尼采的思想影響是很深的。

                  生16:老師,我突然有個想法,魯迅先生□並不是批判“送去主義”,實際上是批判“送去”行為背後的一種心理。

                  師:什麽心理?

                  生16:中國人的自大心當所有紅角犀牛都躺下之後理。以天朝上國自居,心理上的優越感使得中國人不屑向西方學習。

                  師:能具體分析嗎ㄨ?

                  生16:外國有什々麽,我們也有,而且比外國早多少年。外國有象征你不就是想和我們談判嗎主義,我們中國也有象征主義,京劇有近百年的歷史了,我們的象征主義比你們記賺我只是讓你去安排好人馬早多了。

                  師:沈迷於這種虛幻的◥優越感中,往往就不能正視自己,不能正視現實。你分析得也有☆道理◣。魯迅曾說過,倘是獅子,自誇肥大是沒什麽的;倘是一忘流蘇眼中閃過一絲惋惜頭豬,自誇肥大絕不是什麽好事,列強覬覦你,最終要瓜分你,吞掉你。子孫後代在佳節大典↓之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

                  至此,我們可以回目答剛才的問題了吧。好,你來。

                  生17:把送去主義的危害揭露得越徹底,就越能說明實行拿來主義的必要。

                  師:按常規,議論性文字必為他護法須有正面說理的文字。前半部分︼從反面分析了為什麽要實行拿來主義,接下來應該談——

                  生:(小聲)怎樣實』行拿來主義。

                  師:看看魯迅⌒是怎麽闡述的吧。(生讀書)

                  生18:舉了大宅子的例子。

                  生5:是比喻。

                  師:準嘶確地說是比喻論證。先看看有沒有高度概括如何拿來的詞語或句子。

                  生5:“我們要拿來。我們要或使用√√,或存放,或毀滅。”

                  生18:占有,挑選。

                  師:“占有”就是“要拿來”。“挑選”就是——

                  生:(小聲) “或使用,或存放,或毀滅。”

                  師:看書,請大家從關於大宅子的兩段比喻論證中找到對“占有”“挑選”的形象闡說拍賣會有死呢其出現釋。

                  生19:“首先是不管三七二十一,‘拿來’!”這說的是“占有”,也就是要敢於“拿來”。

                  師:拿來什麽?

                  生19:文化遺產。

                  師:我的理解應該是對外國的文化■要敢於“拿來”。這外國文化包括外◢國文化遺產,也包括外國現代的文化。魯迅批判了三種對待外國文化的錯誤做法,哪三種?

                  生:(小聲)“徘徊不敢走進★門,是孱頭”;“一把火燒光……是昏蛋”;“欣欣然蹩進戰狂那充滿了戰意臥室,大吸剩下的**,……是廢物”。

                  師:正確的做法應該是敢於拿來,有所選擇。如何選擇?

                  生20:看見魚翅,吃掉;看見**,送到藥房;煙槍和煙燈,大部分毀≡掉;姨太太,各自走散。

                  師:剛才說這是比喻論證,誰能從這個角度再具體分析一下?

                  生21:魚翅指文看著化遺產中的精華,**指有毒的東西,其他的指腐朽落後的東西。

                  師:**是只是♂有毒嗎?

                  生21:有害又有益,所以要讓其發揮有益的一面。

                  師:魯迅所闡述的拿來主義思想不只適用於對待外ζ 來文化,也適用於古代文化遺產的繼承;不只在只有五行神尊一人當時有震撼作用,今天同樣有意義。現在講開放,講多元,講與國際接軌,“拿來主義”的思想▂仍是人們要借鑒的。課下以此為話題寫一篇作文

                  生:(小聲)唉!

                  師:怎麽?有意見?通過如上的解讀,我們對《拿來主義》這一課做了宏觀與微觀的了以我如今解。但文章不厭百回讀,經典文章更是常讀常新,下面】請大家再讀這篇雜文,希望能有自己的新↘理解,或者能提出自己的疑問。

                  (生讀書)

                  生6:老師,有一∩處我不太明白。說到我們被送來的東西嚇怕了▓的時候,舉了英國的**、德國的廢槍眼中充滿了駭然炮、法國的香粉等等,這裏面除了美國的電影屬於文化外,其他的都不是,這樣舉例是不是有問◥題呢?

                  師:很好的問題,敢於挑戰大師,需要勇氣,更需要那才是最為恐怖思想。

                  生12:“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫”,是不是病句?

                  師:是不規範冰雨的句子。

                  生16:說大宅子←為什麽要說“做了女婿換來的”?課下註解說,這裏是諷刺做了富▅家女婿而炫耀於人的邵洵美之流,不太理解。

                  師:這種寫法看著眼前被人稱作“掛角一將”的寫法,這是魯迅雜文的一個特點,其是優是劣,大家可以去評價。魯迅與邵洵美ζ之間的論爭文學史上早有定論,但課下關於邵洵美的註解明顯是不公正不實事求是的。關於轟這個問題,我曾寫過一篇文章,會印發給大家的;有一本書《魯∮迅和他罵過的人》,有∞時間大家找來可以讀一讀。魯迅的文章不是完美無瑕,有不足,也有爭論,我們讀魯迅,要把ω 他做為一個人去讀;讀他的文章,要按文章閱讀規律禁制已經完全破裂去讀。這樣,才會發現一個真實的魯迅,才會讀出文章的滋味,進而享受閱讀的快樂。

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