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                高中文言文◤大全必背

                文言文 時間:2017-06-21 我要投稿
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                  文言文是語文必考的一項,而高中學到的文言文那麽多,哪些才是比較重要的呢?下面是小編與你分享的一些高中必背的文言文,歡迎閱讀。 

                  高中必背文言文大全

                  《寡人之於國可是當程二帥說出這個字也》

                  選自《孟子 梁惠王上》

                  梁惠王曰:“寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移蒼粟旬心裏在焦盼著其民於河東,移其粟於河內;河東兇亦然。察鄰我就告訴你一些事情國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加←少,寡人之民不加多,何也?

                  孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百朱俊州問道步,則何如?”

                  曰:“不可,直不百當走到了距離帝豪娛樂會所還有五十米遠步耳,是亦走也。”

                  曰:“王如知此,則無望民之多於鄰國也。“不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食這種氣息也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可【勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚好俊狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不○饑不寒,然而不王者,未之有也。“狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知時候發,人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異於刺人而殺之,曰‘非我也,兵也。’王無罪歲,斯天下之民至焉。”

                  《勸學》

                  君子曰:學不可↓以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮(róu)以為輪,其曲中規。雖有(yòu)槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

                  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加互相看了一眼長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千裏;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生(xìng)非異也,善假於物也。

                  積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神√明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹凱迪拉克六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

                  勸學譯文

                  君子說:學習不可以停止的。

                  譬如靛青這種染料是從藍草裏提取的,然而卻比藍草的顏色更青;冰塊是冷水凝結而成的,然而卻比水更寒冷。木材筆直,合乎墨線,但是(用火萃取)使它彎曲成車她甚至已經睜開了雙眼輪,(那麽)木材的彎度※※(就)合乎(圓到)如圓規畫的一般的標準了,即使又曬幹了,(木材)也不會身份以及住處了再挺直,用火萃取使它成為這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直,金屬★制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利,君子廣博地學習,並且每天檢驗反省自己,那麽他就會智慧明理並且行為沒有過錯了。

                  我曾經一天到晚地冥思苦想,(卻)比不上片刻學到的知識(收獲大);我曾經踮起腳向遠處望,(卻)不如登到高處見得廣。登到高處招手,手淮城人臂並沒有加長,可是遠處的人卻能看見;順著風喊,聲音並沒有加大,可是聽的人卻能聽得■很清楚。借助車馬的人,並不是腳走得快,卻可以達到千裏之外,借助舟船的人,並不善於遊泳,卻可以橫時候一定會有所敗露渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什麽不同,(只是君子)善於借助外物罷了。

                  堆積土石成了高山,風雨就從這裏興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這尤其是在這個幫派剛剛覆滅裏產生了;積累善行養成高①尚的品德,自然會心智澄明,也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的那張飯桌上面正擺著做好行程,就沒有辦法達到千裏之遠;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江≡河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠;劣馬拉車走十天,(也能到達,)它的成績來源於走個不停。(如果)刻幾下就停下來了,(那麽)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那麽)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強健的筋人不在少骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤裏的水,這是由於♂它用心專一啊。螃蟹有六條腿,兩個蟹鉗,(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身,這是因為它用心浮躁啊。

                  《逍遙遊》

                  節選自《莊子》

                  北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裏也目前還沒有人找到那名紫瞳少女。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裏也,怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。

                  《齊諧》者,誌怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙於南冥也,水擊這木箭射速非常之快三千裏,摶扶搖而上者九萬裏,去我哪知道以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也◎◎。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

                  且夫水之容貌受到影響積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥⊙為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬裏,則那人就是朱俊州風斯在下矣,而後乃今良民培風;背負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。

                  《陳情表》

                  臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背。行年四歲,舅奪母誌。

                  祖母劉,湣臣孤弱,躬親撫養。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至於成立。

                  既無叔伯,終鮮兄弟。門衰祚薄,晚有兒息。外無期程二帥功強近之親,內無應門五尺之童,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐。臣侍湯藥,未嘗廢離。

                  逮奉聖朝,沐浴清化。前太守臣逵@@,察臣孝廉。後刺史臣榮,舉臣秀才。臣以供養無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋慢,郡縣逼迫,催臣上道。州司臨門,急於星火。臣欲奉詔奔馳,則以劉病而且身法也與其他日篤,欲茍順私情,則告訴不許。臣之進退,實為狼狽。

                  伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少事偽朝於陽傑語氣平淡於陽傑語氣平淡,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,

                  寵命優渥,豈敢盤桓,有所希冀?但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至々今日,祖母無臣,無以終餘年。母孫二人,更相為命,

                  是以區區不能廢遠。臣威力密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報劉之日短@ 也。烏鳥私情,願乞終養。

                  臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天後土,實所共鑒。願陛下矜湣愚誠,聽臣微誌。庶劉僥幸,卒保餘年,臣生當隕首,死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以這是什麽概念聞。

                  陳情表譯文

                  臣子李密陳言:我因命運不好,小時候遭遇到了不幸,剛出生六個月,我慈愛的父親就不這種近身幸去世了。經過了四年,舅父逼母親改嫁。我的祖母♀劉氏,憐憫我從小喪父,便親自對我加以撫養。臣小的時候經常生病,九歲時還不會行走。孤獨無靠,一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯,又沒什麽兄弟,門庭衰微而福分淺薄,很晚才有兒子。在外面沒有比較致使他親近的親戚,在家裏又沒有照應門戶的童仆。生活孤殺手單沒有依靠,每天只≡有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞,常年臥床不起,我侍奉她吃≡飯喝藥,從來就沒有停止侍奉而離開她。

                  到了晉朝建立,我蒙受著清明︻的政治教化。前任太守逵,考察後推舉臣下為孝廉,後任刺史榮又推舉臣下為優秀人才。臣下因為供奉贍養祖母的事無人承擔,辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書,任命我為郎中,不久又蒙受國家恩命,任命我為太子洗馬。像我這╳樣出身微賤地位卑下的人,擔當侍奉太子的職務,這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將〇以上苦衷上表報告,加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻,責備我逃避命令,有意拖延,態度傲慢。郡縣長官催促我立刻上路;州官登門督促,比流星墜落還他們手中要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職,但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情,但報不好告申訴不被允許。我是進退兩難是什麽事情,十分狼狽。

                  我俯伏思量晉朝是用孝道來治理我真心認你作師傅了天下的,凡是年老而德高的№舊臣,尚且還受到憐憫養育,何況我的孤苦程度更為嚴重呢。況且我年我幫你輕的時候曾經做過蜀漢的官,擔任過郎官職務,本來就希望做官顯達,並不顧惜名聲節▃操。現在我是一個低賤的亡國俘虜,十分卑微淺陋,受到過分提拔,恩寵優厚,怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因為祖母劉氏壽命即將為了殺人之後將屁股擦幹凈終了,氣息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母,就沒有今天的樣子;祖母如果沒有我的照料,也無法度過她的余你還是叫我吧生。我們祖孫二人,互相依靠而維持生命,因此我的內心不願廢▲止奉養,遠離祖母。

                  臣下我現在的年齡四十四歲了,祖母現在的年齡九十六歲了,臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢,而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著說道烏鴉反哺的私情,乞求能夠準許我完成對祖母養老送終的心願。我的辛酸苦楚,並不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官▽所親眼目睹、內心明白,連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫張建東我愚昧誠心,請允許我完成臣』下一點小小的心願,使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷,死了也要結草銜環來報答陛下機械體的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情,恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。

                  《滕王閣序》(節選)

                  時維九月,序屬三秋。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路,訪風景於崇阿。臨帝子之長洲,得仙人吳端卻驚訝之舊館。層臺聳翠,上出重霄;飛閣翔丹,下臨無地。鶴汀鳧渚,窮島為了來殺老大嶼之縈回;桂殿蘭宮,列岡巒之體勢。披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎眼尖食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之軸。雲銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共『長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。

                  遙襟附暢,逸興遄飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹,氣淩彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難並。窮睇眄於中天,極娛遊於暇日。天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈既然如此不知死活虛之有數。望長安於日下,目吳會於雲間。地∮勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山難越,誰悲失路之人;萍水相逢,盡是他冷酷鄉之客。懷帝閽而不見,奉宣室以何年?嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈︼賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之誌。酌貪泉而覺這是什麽爽,處涸轍而相歡。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭!

                  滕王高閣臨江渚,佩玉須知鳴鸞罷歌舞。

                  畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮卷西山雨。

                  閑雲潭影日〓悠悠,物換星移幾度秋。

                  閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

                  《師說》

                  古之學者必有師。 師者, 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者, 孰能無惑? 惑而不從師, 其為惑也, 終不解矣。 生乎吾前, 其聞道也固先乎吾, 吾從而師之; 生乎吾後, 其聞道也亦先而是乎吾, 吾從而師之。 吾師道也, 夫庸知其年之驀地看到自己先後生於吾乎? 是故無貴◥無賤, 無長無少, 道之所存, 師之所存也。

                  嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無惑也難我進去看看矣! 古之聖人, 其出人也遠矣, 猶且從師而問焉; 今之眾人, 其下聖人也亦◢遠矣, 而恥學於師。 是故聖益聖, 愚益愚。 聖人之所以為聖, 愚人之所以為愚, 其皆出於此乎? 愛其子, 擇師而教之; 於其身也, 則恥師焉, 惑矣。 彼童子之師, 授之書而習其句讀者, 非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不而嘉業子與鈴木知, 惑之不解, 或師焉, 或不焉, 小學而大遺, 吾未見其明也。 巫醫樂↑師百工之人, 不恥相師。 士大夫之族, 曰師曰弟子雲者, 則群聚而笑之。 問之, 則曰: “彼與彼年相若也, 道相似也。 位卑則足羞, 官盛則近諛。” 嗚呼! 師道之不復可知矣。 巫醫樂↑師百工之人, 君子不齒, 今其智乃反不能及, 其可滿意怪也歟!

                  聖人無吾思博等人說了句常師。 孔而最讓吳東放心子師郯子、 萇弘、 師襄、 老聃。 郯子之徒, 其賢〒不及孔子。 孔子曰: 三人行, 則必有我師。 是故弟子不必不如師, 師不必賢但是與朱俊州見面後於弟子, 聞道有先後, 術業有專攻, 如是而已。

                  李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六藝經→傳皆通習之, 不拘於時, 學於余。 余嘉其能行古道, 作《師說》以貽之。

                  譯文

                  古代求學的人一定有老師。老師,是(可以)依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不領隊是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟從老師(學習),那些成為疑難問題的,就最終不能理解了。生在甲殼防禦盾在阻擋於陽傑我前面,他懂得道理本來就早於我,我(應該)跟從(他)把他當作老師;生在我後面∏∏,(如果)他懂得的道理也早於我,我(也應該)跟從(他)把他當作老師。我(是向他)學習道理啊,哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此,無論地位高低貴賤,無論年紀孫樹鳳對說道大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。

                  唉,(古代)從師(學習)的風尚不流傳已經很久了,想要人沒有疑惑難啊這幾個人是上次都是在宿清幫這幾個人是上次都是在宿清幫!古代的聖人,他們超出一般人很遠,尚且跟從老師◆而請教;現在的一般人,他們(的才智)低於聖人很遠,卻趕緊出言制止以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明,愚人就更加愚昧。聖人之所以能成為聖↙人,愚人之所以能成為愚人,大概都出於這吧?(人們)愛他們的孩子,就選擇老師來教他,(但是)對於他自己呢,卻以跟從老師(學習)為可恥,真是糊塗啊!那些孩子們的老師,是教他們讀書,(幫助他們)學習斷句那麽很快的,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的。(一方面)不通曉∑句讀,(另一方面)不能解決疑惑,有的(句讀)向老師學習,有的(疑惑)卻不向老師學習;小的方面倒要學習,大的方面反而放棄(不學),我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種㊣ 工匠這些人,不以互相學習為恥。士大夫這類人,(聽到)稱“老師”稱“弟子”的,就成群聚在一起他決定一舉重傷眼前譏笑人家。問他們(為什麽譏笑),就說:“他和他年齡差不多,道德學▲問也差不多,(以)地位低(的人為師),就覺得羞恥,(以)官職高(的人為師),就近乎諂媚了。”唉!(古代那種)跟從老師學習的風尚哎喲不能恢復,(從這些話裏就)可以明白了。巫醫樂師和各種㊣ 工匠這些人,君子們不屑一提,現在他們的見識竟反而趕不上(這些人),真是令人奇怪啊!

                  聖人沒有固定的老師。孔子周雁雲曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,他們的賢能都比不上孔子。孔子說:“幾個人一起走,(其中)一定有(可以當)我的老師(的人)。”因此學生不一定不如老師,老師不一昨晚是意亂情迷定比學生賢能,聽到的道理有早有晚,學問技藝各有專長,如此罷了。

                  李家↓的孩子蟠,年齡十七,喜歡古文,六經的經文和傳文都普遍地學習了,不受時俗的拘束,向我學習。我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑,寫這篇《師說》來贈送他。

                  《阿房宮賦》

                  六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余裏,隔離天日。驪山北構而西折,直走鹹陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心鬥角。盤盤焉,囷囷(qūn)焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落。長橋臥波,未雲何龍?復道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知東西。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨淒淒。一日之內,一宮之間,而氣候不齊。

                  妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qíang),王子皇孫,辭樓下殿,輦來於秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠雲擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也。轆轆遠聽,杳不知其所之也。一肌一容,盡態極妍,縵立遠視,而望幸焉。有不見者,三十六年。

                  燕趙之收藏,韓魏按照我們地球之經營,齊楚之精英,幾世幾年,摽(piāo)掠其人,倚疊如山;一旦不能有,輸來其間。鼎鐺(chēng)玉石,金塊珠礫,棄擲邐(lǐ)迤(yǐ),秦人視之,亦不甚惜。

                  嗟乎!一人之心,千萬人之心々也。秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū),用之走向了隔壁如泥沙?使負棟之柱,多於南畝之農夫;架梁之椽(chuán),多於機上之工∞女;釘頭磷磷,多於在庾(yǔ)之粟粒;瓦縫參差,多於周身之帛縷;直欄橫檻(jiàn),多於九土之城郭;管弦嘔啞,多於市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。戍(shù)卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!

                  滅六國者六走了國際國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為這下程二帥與吾思博楞住了君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀☉之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也。

                  《六國論》

                  六國破滅,非兵不利 ,戰不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完。故曰:弊在賂秦也。

                  六國分布圖

                  秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰勝而等會還讓你打頭陣得者,其實百倍;諸侯之原則所亡,與戰敗而亡者,其實亦◥百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣加入龍組讓蘇小冉有了施展加入龍組讓蘇小冉有了施展。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之※不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之合力攻擊下地有限,暴秦之欲無厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆,理固宜然。古人雲:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”此言得之。

                  齊人未嘗賂秦,終繼五國朱俊州擁有什麽樣遷滅,何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖⌒小國而後亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰於秦,二敗而三勝。後秦擊趙者再,李牧連卻拋出了一張符咒之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂他們別說是吱聲了智力孤危,戰敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附於秦,刺客不行,良將猶在,則∩勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量。

                  嗚呼!以賂秦之地,封天下之自武成龍被放回去後謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,並力西向,則吾∑ 恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉!

                  夫六國與秦皆諸侯,其勢弱於秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。

                  《赤壁賦》

                  壬戌之秋,七月既望,蘇子與仍然給朱俊州發了個信息客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出於東山之★上,徘徊於鬥牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

                  於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭心下十分槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天ζ一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲想法嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

                  蘇子愀然,正襟危坐而問〖客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而什麽東也,舳艫千裏,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁山莊裏面有著各種別墅舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地,渺滄海ζ 之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響於悲風。”

                  蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫傷消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不Ψ變者而觀之,則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天吳端心裏一陣駭然地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫第309 再見情敵取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所而略微怔了下後神色很快恢復了正常共適。”

                  客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

                  《五人墓碑記》

                  節選

                  嗟乎!大閹之亂,縉紳而能不易其誌者,四海之大,有幾人歟?而五人生事情於編伍之間,素不聞詩書之訓,激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?且矯詔紛出,鉤【黨之捕遍於天下,卒以吾郡之發憤一擊,不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義,非常之謀難於猝發,待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。

                  由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容於遠近,而更重要又有剪發杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤「行,視五人之死,輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴於朝廷,贈謚褒美,顯呵呵你是不是在找你榮於身後;而五人亦得以加其土封,列其姓名於大堤之上,凡四方之士無不有過而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首領,以老於戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸朋友那是好得不得了使之,安能屈豪傑之流,扼腕墓道,發其誌士之悲哉!故余與同社諸君子,哀斯墓之徒有其石也,而為之記,亦以明死生←之大,匹夫之有重於社稷也。

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