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                《市隱齋記》原文及對著現場譯文

                古籍 時間:2018-04-24 我要投稿
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                  吾友李◇生為予言:“予遊長安,舍於婁公所。婁,隱者也,居長安市三十余年矣。家有小齋,號曰‘市隱’,往來大夫多為之賦詩,渠欲得君作記走得慢,君其以我故,為之。”

                  予曰:“若知隱乎?夫隱,自⌒閉之義也。古之人隱於農、於工、於商、於醫蔔、於屠釣,至於博徒、賣漿、抱關吏、酒家保,無乎不在,非特深山之中,蓬蒿之下,然後為隱。前人所以有大小隱之辨者,謂初機之士Ψ ,信道未篤,不見可欲,使心不亂,故以山林為小隱;能定能應,不為物誘,出處一致,喧寂兩忘,故以朝市為大隱耳。以予觀之,小隱於山林則容或苦楚有之,而在朝市者,未必皆大隱也,自山人索高價⊙之後①,欺松桂而誘你到底是答應還是不答應啊雲壑者多矣,況朝市乎?今夫乾沒氏②之屬,脅肩以入市,疊足以∞登壟斷,利嘴長距,爭捷求售,以與傭兒販夫血戰於錐刀之下,懸羊頭,賣狗脯,盜跖行而伯夷語,曰:‘我隱者也’而可乎?敢問婁血液在這一瞬間都沖上了頭頂之所以隱,奈何?”

                  曰:“鬻書以為食,取足而已,不害♀其為廉;以詩酒遊諸公間,取和而已,不害其為高。夫廉與高,固古人之所以隱也,子何疑焉?”

                  予曰:“予得之矣,予為子記之Ψ。雖然,予於此猶有未滿焉者,請以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市,藥不二價,一盟主女子買藥,伯休執價不移,女子怒曰:‘子韓伯休邪〖,何乃不二價?’乃嘆曰:‘我本逃名,乃今為兒女子這才想起來這一行所知。’棄藥徑去,終身不返。夫婁公固隱者也,而自閉¤之義,無乃與伯休異乎?言,身之文也,身將隱,焉用文之?是求顯也,奚以此為哉?予意大夫士之愛公者,強為之名硬是被他說成了八點耳,非公意也。君歸,試以言問之。”

                  貞佑丙子年☆十二月日,河東小潘不在家元某記。

                  文言文參考譯文:

                  我的朋友李生對我說:“我遊ω歷長安時,住在婁公家中。婁公,是一位隱者,住在長安龐大勁氣猛市市區三十年了。家中有一個小書齋,稱為“市隱”,和他交往的大夫、士人,很多ω 替它題詩的,他想要您幫他寫記,希望您因為我的緣故,寫一篇記吧。”

                  我說:你懂得隱的含義※嗎?所謂隱,就是與世隔絕之意。古人隱於農、工、商、醫蔔、屠釣,以至於鐵雲城下賭徒、賣酒人、守關吏、酒家夥計,無處不在,不只(生活)在深山之中、蓬蒿之下,然後才算隱者。前人之所以】有大隱、小隱的咋了區別,是說那些最初有智巧變詐之心的人,對道的信仰」還不夠堅定,不願意看見自己喜歡的東西,使自沒了影子己的心不亂,所以把隱居山林作為小隱。那∑ 些既能堅守(操行)又能應付(世事)的人,不被外物所誘惑,他們█或出仕或退隱,喧囂與寂靜全都忘記了,所以(人們)把隱居於朝廷與市肆的人作為大隱。依我看來,小隱在山林的,或許有,但□在朝廷與市肆中隱居的人未必都是大隱。自從“山人”(李渤)以隱士為名索要高位以後,欺騙松桂雲壑的人就越來以前越多了,更何況是居在朝市的人呢?現在那些投機牟①利之人,斂縮肩膀出入市肆,翹著雙腿操縱、把持集市,以牟取高利,用利嘴仿似要把自己長爪,爭強好勝,謀求功名,以致於與傭夫商人為一點微末小利爭得頭◣破血流。掛羊頭,賣狗肉,像盜跖一樣行事,(卻像)伯夷一叫我留留就成樣說話,說“我是隱者”,行嗎?我冒昧地問,婁公隱居∴的原因是怎樣的呢?”

                  (友人)說:“他賣書來換取食物,求飽罷了,不妨害¤他的清廉;憑詩酒與各位士大夫交往,求得融洽罷了,不妨害他的高潔。(追求)清廉與高潔√,本來就是古人隱居的原因這一點誰都看得出來,您懷疑什麽呢?”

                  我說:“我知道了,我道替你寫這篇記。即使如此,我對於這件事還有不⌒ 滿意的地方。請讓我用韓伯休之事來說清我的看法。伯休在都市中賣藥▓,他的藥沒有兩種公認為鐵雲國下一代明主價格,一個女子來買藥,伯休堅持不肯改變(降低)價格,女子生氣▼地說:‘你是韓慢慢伯休吧?為什麽不肯改變價格呢?’於是韓伯休嘆於是也不知怎地就跟它深深息說:‘我本來〗不求名聲,現在(我的名字)卻被一個小女㊣子知道了!’他丟了藥,徑自離開了,至死也沒再回來。婁公的確是隱士,但是他】自我隱藏的思想,恐怕還是與韓伯休不同吧!語言,是一個人的文飾罷了相爺,自身將要隱居了,哪裏還用得著文飾ぷ呢?這是追求顯揚啊。(婁公)用這⊙篇記做什麽呢?我猜想,是那些喜歡婁公的大夫士人勉強要替他求名罷了女人你抓得越緊就越不容易把握住,不是婁公的本意吧。你回去試著用我的話問問他吧。”

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